?

Log in

No account? Create an account
В процессе вчерашнего празднования пришёл в голову забавный богословский вопрос.

Кто играл в Эффект Мацы, тот знает за азари — кавайных сине-лиловых инопланетянок. Согласно истории игрового мира, они эволюционировали от морских млекопитающих, почти не стареют, их нервная система имеет ячеистую структуру, а кровь содержит гемэритрин вместо гемоглобина, но сейчас они интересны нам не этим. А интересны они нам своим хитровыгибистым способом размножения — далее цитирую википроект по теме:

«Поскольку у азари лишь один пол (с человеческой точки зрения — женский, хотя сами азари не считают себя женщинами в привычном людям понимании, пусть и говорят о себе в женском роде), им не требуется физический контакт между особями, чтобы оставить потомство: азари может «зачать» младенца от представителя любой расы и любого пола, но при этом рождается всегда азари. Вступая в эмоциональную и духовную близость, азари извлекают генетическую информацию из тела своего партнёра, после чего используют её как карту для мутации собственной ДНК и получения уникального набора, который и унаследует родившаяся в результате подобного процесса дочь. Естественно, для наиболее полной мутации желательна карта представителя другой расы, поскольку за века изолированного развития на своей планете генетическое разнообразие азари изрядно сократилось, поэтому рождение дочерей от кроганов, турианцев и людей считается более достойным делом, чем внутрирасовые браки, в результате которых на свет рождаются «чистокровные», пользующиеся среди себе подобных не лучшей репутацией.
Сам процесс «зачатия» обеспечивается за счёт контакта с нервной системой партнёра через электромагнитные импульсы, проводимые кожей. Данный вид связи получил название «объятие вечности», и во многом может служить азарийским аналогом сексуального контакта. Также «объятие» может использоваться для обмена мыслями, чувствами и ощущениями: на время контакта два разума сливаются в один, после чего азари может увидеть воспоминания партнёра так полно, как только можно.
Вероятно, помимо внешней красоты, азари могут влиять на окружающих за счёт нейрохимического воздействия, благодаря чему представители каждой расы находят в их облике нечто приятное глазу и сравнимое с идеалами красоты смотрящего: так, например, люди отмечают силуэт, саларианцы — оттенок кожи, а турианцам по душе форма гребня. Таким образом азари обычно не испытывают проблем с нахождением партнёра другого вида, и известны даже браки между азари и... ворка».



И вот на этом месте, братья и сестры, спрашивается вопрос: а как нам воспринимать подобные союзы (остережёмся называть их пока браками) с богословской точки зрения?
Вообразим, что, выйдя за пределы Солнечной системы, человечество действительно встретилось с биологическим видом, размножающимся подобным образом; разумеется, рано или поздно между нашим и их представителями не может не возникнуть симпатия, переходящая далее во влечение и любовь. Вообразим также, что наша гипотетическая азари, вознамерившаяся связать свою судьбу с человеком, приняла даже Крещение (по этой причине или по каким-то иным мотивам — в данном случае неважно).
Так что должен сказать священник человеку, собирающемуся вступить в подобный союз?

Для начала до́лжно отмести инсвинуации товарищей, излишне вдохновлённых вархаммеровским Империумом. diak_kuraev по этому вопросу ссылается на требник митрополита Петра Могилы:

«И вот там есть глава… Если родила царица в ночь не то сына, не то дочь, то как священник должен к этому относиться. Официальное название другое этой главы, называется: «О крещении див и иных чуд родящихся» — по-старославянски это так звучит. И текст там такой: «Если рожденное женою аще в мале похоже на человека, то крестим обычным путем, аще же рожденное женою совсем не похоже на человека, то крестим со словами: «Аще человек крещается раб божий во имя Отца и Сына и Святаго духа»».
То есть христианская позиция, она, мне кажется, она здесь максимально гуманистична. То есть максимально расширить критерии человечности, не сузить, а расширить».

Азари критериям «аще в мале похожести на человека» отвечают более чем. Предположив для простоты отсутствие значимых духовных различий (их Кураев со ссылкой на святителя Феофана Затворника описывает здесь), приходим к выводу, что препятствовать мужчине-человеку вступать в брак с азари православный священник не станет.

А если женщине?



Основы социальной концепции РПЦ, конечно, не устают подчёркивать, что брак совершается между мужчиной и женщиной. С другой стороны, они же поясняют причину этого:

«…телесные отношения мужчины и женщины благословлены Богом в браке, где они становятся источником продолжения человеческого рода и выражают целомудренную любовь, полную общность, «единомыслие душ и телес» супругов, о котором Церковь молится в чине брачного венчания».

Выше мы уже пришли к пониманию «человека» в широком смысле — как разумного существа вообще. Тогда вопрос знатокам: если «источником продолжения человеческого рода» становятся отношения женщины и «не совсем женщины», не по медицинским ухищрениям, на которые идут из принципиальных хотелок, а просто по допускающей это природе одной из партнёрш — как должна будет трактовать их Церковь? Следует ли венчать христианку-человека с христианкой-азари, и почему?
Достанем плакаты и яркие краски,
Поправим портреты великих идей.
Свобода и равенство, верность и братство —
Прекрасные сказки для взрослых людей!

И вот уже толпы с восторгом встречают
Того, кто ведёт их в крестовый поход.
Так было всегда: храбрецы умирают,
А где-то в сторонке стоит кукловод.



Скажите, не правда ли горные гномы
Сейчас спят на золоте вашем, хотя
Когда-то прогнали собратьев из дома?
Теперь вы похожи на племя бродяг!

Скажите, вы верите, что они сами
Откроют вам двери и вспомнят закон?
Верните отчизну своими руками!
И тех, кто пойдёт, поведёт Карамон!
Под вечер суровые скалы
Ласкает седая волна.
Я знаю, что ждать ты устала
Ты снова сегодня одна.
Как день мой закончился пятый?
Хватило бы сил на шестой…
Но я не последний,
Но я не последний,
Но я не последний герой!
(Ногу Свело!)


Там стоял антияпонский антистереомафон,
Антипортрет в антирамке антилампой освещён,
За соседней антидверью я увидел антивид:
На большой антипостели там сидел антисемит.
(Алексей Свиридов)




Это я только что покурил "Последних джедаев" и имею по сему поводу сказать: фильм вышел во многом именно что с приставкой 'анти-'.

В первую очередь это касается Бени Соло, который по капле выдавил из себя диснеевскую принцессу и теперь демонстрирует нам хрестоматийное антипокаяние. Парень последовательно пытается совершить метанойю и доказать всем вокруг, начиная с себя, что не определяется своим прошлым, ради чего практикует аскезу, точно настоящий православный подвижник, и вполне мог бы вздеть на знамя слова Мф., 10:36. Разница, как и всегда, только в том, что Беня делает это во имя своё, что превращает его ещё и в анти-Вейдера — дедушка в аналогичной ситуации как раз-таки развернулся от ситхова эгоцентризма к служению ближнему, пусть даже и в последний раз, а Кайло вцепился в свою идею, как Данила Багров в стишок про огромную семью, и держится за неё с упорством аутиста.

Сноук таким же образом оказывается анти-Сидиусом. Если Император — один из центральных персонажей гексалогии, по регулярности появления на экране уступающий только своему ученику да его дроидам, то Верховный лидер взят с потолка по отработанному методу Теда Эллиота и Терри Россио. Если ум и вероломство Палпатина понемногу раскрывались на протяжении всей серии, то откуда вылез Сноук и на чём построил свою власть, нам остаётся только догадываться. И если с гибелью Палпатина его Империя моментально полетела в направлении, указанном винтовкой Егора Летова, то когда Сноук каза болду, это ни на что особенно не повлияло — Первый орден продолжил неплохо функционировать без него. Более того, красногвардейцы с виброклинками, натужно косплеящие стражу всё того же Палпатина, своим поведением напоминают не столько телохранителей, сколько… тюремщиков. Сами создатели фильма проговорились, что Сноук в Первом ордене не самый главный — было ли это недоговоркой, за которой подразумевалось "больше не самый главный", или же покорёженный неситх сам не более чем чья-то марионетка, формальный зицпредседатель? Впрочем, точно так же они проговаривались и о том, что Верховный лидер гораздо могущественнее Сидиуса, чего на экране вовсе не наблюдается — в телекинезе тот же Дуку делает его, как стоячего, а насчёт ментальных фокусов Сноук вполне мог и соврать. Где гарантия, что видения Бене и Рей подсылал не кто-то другой — может, кто-то доселе нам неведомый, а может… да хоть тот же герой Бенисио дель Торо!

Товарищ Диджей Простовзломщик — определённо из серии ружей, которым предстоит громко бабахнуть в последнем акте, но в акте восьмом он не более чем ещё один комплект 'анти-' — угадываются в нём пропповские функции и Лэндо Калриссиана, и семейки Феттов. Кстати, на планете-казино борьба Сопротивления впервые обретает социальный характер, когда Роуз жалится Финну на клятих буржуiнiв. До этого Козло всегда носило в "Звёздных войнах" чисто метафизический характер, а капиталисты хоть и выступали периодически в качестве антагонистов, как Джабба или Ганрей, но никогда причиной этого не бывала сама их принадлежность к классу капиталистов — вспомним того же Лэндо (кстати, где он?), самого настоящего топливного магната, хоть и некрупного помола. Тут же явно наклёвывается конфликт в духе третьих "Пиратов Карибского моря"; как бы в девятом эпизоде не явился лорд Катлер Беккет новый Тайбер Занн (возможно, в лице всё того же Диджея), который окажется такой сволочью, что ради начистить ему морду объединятся и Тёмная сторона, и Светлая.

Люк, по признаниям самого же Хэмила, получился анти-Люком, но ещё больше, конечно, анти-Кеноби и анти-Йодой. И только когда настоящий Йода является вправить старому ученику мозги, Скайуокер таки становится тем, кого изначально настраивался сыграть Хэмил — живой надеждой. Честно, когда он вышел на соляное озеро (которое соответственно общей логике предстаёт этаким анти-Хотом), я ждал, что сейчас он начнёт отражать бластерные выстрелы голыми руками, плющить шагоходы оземь мановением усов, в общем, будет боевая сцена в духе Галена Марека или второго "Кунг-фу Панды". Но события повернулись иначе — и гойраздо изящнее. Непоследний джедай побуквенно иллюстрирует серафимо-саровское "стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи" — и не исключено, что продолжит делать то же самое в виде призрака Силы. Толщина его как тролля для этого вполне подходящая.

Ну и молодёжь старательно играет всё в тех же Скайуокеров, только в прозе. Дэмерон лихо финтит на всём, что можно пилотировать, и обсуждает приказы, Финн и Роуз объезжают живность, предназначенную для выступлений на арене, и едва не теряют головы благодаря действиям бойца в блистающих доспехах, Рей постигает Силушку богатырскую, переживает травматический опыт, связанный с родителями, и назойливо ищет хорошее даже там, где другие его искать давно заколебались, BB-8 достойно несёт эстафету, выпавшую из одряхлевших манипуляторов ставшего к старости сентиментальным R2. Все при деле.

В сухом остатке: префикс 'анти-' совершил достаточно, чтобы фильм выглядел, как наполненный цитатами и отсылками, а не как винегрет из кусков гексалогии, чем грешило ужасающее "Пробуждение Силы". Твёрдая четвёрка. И это можно было бы считать воистину новой надеждой франшизы… если бы следующую часть снимал не Джа-Джа Абрамс. Возможно, Люк рано воспрянул духом, и на джедаев всё-таки пора положить конец. Увидим через два года.


Это я только что прочёл нововышедшего рудазовского «Призрака» и имею по сему поводу сказать: автор таки нашёл сносный баланс между медитативным травелогом, как в недавнем «Арифмомане», и тем испепесочивающим экшеном, который мы знаем и любим по более ранним книгам. Книжка по прежнему оставляет впечатление написанной больше для демонстрации устройства вымышленного мира, чем для сюжета — но «больше» вовсе не значит «вместо». Парифат ещё только предстоит обжить, писателю просто не терпится поскорее рассказать читателю, как этот новый мир устроен и населён — вот мы и получили в лице «Арифмомана» по сути длинный список параметров, чуть ли не bios этой вселенной. «Призрак» структурно на него похож, но при этом куда более динамичен — от мерных скитаний по тому свету не успеваешь заскучать, а тем временем уже к середине книги повествование обретает фирменный рудазий драйв.

В отличие от того же Эйхгорна, Данилюк по ходу пьесы очень даже меняется, эволюционирует и растёт над собой — то, чего «Арифмоману» не хватало, как старому еврею зубных протезов. И не только сам растёт, но ещё и других сподвигает, а это, в свою очередь, закрывает многие гештальты, уже несколько лет висевшие у автора на стенах в ожидании выстрела. Плотность внутривселенских отсылок на один том в этот раз зашкаливает — и это хорошо, а ещё лучше то, что они неоднородны: часть героев, вроде небожителя с лицом Дэниела Крэйга или убийцы Шах-Таарана, просто исполняют камео, а часть вертят сюжет с энергичностью хомяка в колесе. Рудазоверс таким образом обретает особенную материальность и живость, словно город, который, казалось бы, населён миллионом человек, но начни вращаться в какой-то определённой среде — и очень быстро окажется что большинство твоих знакомых тоже друг друга знают.

Как несложно догадаться из заголовка рецензии, «Призрак» не раз заставляет вспомнить Данте. И дело даже не в том, что структура Ада, Чистилища и Рая позаимствована у него чуть менее, чем полностью (почему этот ход с моей точки зрения сомнителен, можно узнать здесь), а в том, что Рудазов, как и Алигьери, и, надо думать, вообще любой писатель, кроме совсем уж бесстрашных экспериментаторов, строит свой мир на тех основаниях, которые кажутся справедливыми ему самому. Но покуда на них строятся собственные авторские вселенные, писатель в своём праве и может сочинять хоть чёрта лысого (или беса, или дьявола — теперь-то мы знаем, чем они отличаются!). А вот когда речь заходит о столь широко распиаренных материях, как Рай, Ад и их население — писать о них на основании наивных представлений, не поглядев на них глазами тех, кто исповедует веру, включающую в себя оные материи, означает риск повторить ошибку Ника не к ночи будь помянутого Перумова (ох, не зря термин «Упорядоченное» хоть мельком, да проскользнул на страницах книги!) и породить очередную волну тех, кто под влиянием мощной харизмы текста завопит: «Профессор Евангелист был неправ, мы лучше знаем!» Потому что, пусть Рудазов никогда и не скрывал, что имеет целью писать в первую очередь развлекательную литературу, но на его Мультивселенной уже выросло поколение ролевиков. Далеко не так мощна их прослойка, как, скажем, воспитанников Сапковского, Мартина или Макса Фрая — пиар пониже и фандом пожиже, однако после таких серьёзных вопросов, как те, что поставлены в «Заре над Лэнгом» или «Демонах в Ватикане», делать вид, будто всё ещё остаёшься чисто увеселительным писателем, было бы, скажем так, опрометчиво. Уж стоило бы тогда, подобно Пейсателю, ставить эпиграфом полушуточный дисклеймер о том, что авторы фильма категойрически не согласны со школьной программой, принятой у чертей книга содержит личный взгляд автора, который может не совпадать с реальным взглядом тех сил, которые в ней описаны.

Именно по этой причине по сравнению с теми же «Демонами в Ватикане», где автор не поленился цитировать реальных служителей Церкви, не исключая и святых, «Призрак», конечно, шаг назад. По отношению к нему слова мудреца о том, как трудно, изображая литературного Христа, не породить антихриста, справедливы, как никогда. Кто в армии служил, тот в цирке не смеётся, а кто исповедует реальную религию, тот от подобного текста испытывает чувства, будто родную мать пародируют на конкурсе двойников — вроде и незло, и смешно, и сам лучше кого угодно другого знаешь, какова на самом деле правда, а вот чувствуется эта невольная фальшь, которая неизвестно в какой момент может неожиданно даже для самого писателя выйти жирным колючим боком. Но в чисто эстетическом отношении книга превосходна, как и всегда, и равно подходит как для впервые знакомящихся с Рудазоверсом, которым потом гораздо радостнее будет встречать в ранних произведениях знакомые имена, так и для старой гвардии, которая эти имена знает уже наизусть — и тем более будет рада узнать, что часть их историй получила благополучное завершение, а остальные — не менее благой импульс к продолжению своих судеб. Таких тёплых ламповых концовок рудазовские романы не знали, наверно, со времён «Властелина».

А почему комедия американскобожественная, если действие происходит в русской глубинке? Да потому что кроме как «техномальчиками» владык Аркадианы назвать язык не поворачивается. Эрго!
Из этой новости есть два следствия: одно, как водится, хорошее, второе… ну такое.

Хорошее следствие: Михаил Николаевич успел примириться с Б-гом и Церковью. Плохое следствие: из первых уст он об этом уже никому не расскажет, а значит, неминуемо начнутся шельмования и перетягивания удавов как со стороны тех, кто этому примирению рад, так и с противоположной. Ибо обстоятельства его покаяния откровенно сомнительны, что сильно омрачает радость по поводу. Впрочем, Льву Толстому повезло ещё меньше.

Со святыми упокой, Господи, душу новопреставленного раба Твоего Михаила, и прости ему вся согрешения вольная и невольная, и даруй ему Царствие Небесное!

Asto Vezhofaan 2.0



Как и было обещано здесь, в связи с расширением грамматики и лексики дотракийского языка выкладываю вторую полную редакцию "Отче наш".

Zhey Ave kishi, fini vekhae she asavvasaan!
Chomates hake shafki,
jadates khalasar shafki,
tates ase shafki she sorfosoraan ven she asavvasaan.
Azhi kishea hadaen kish eyasshekh,
ma vos vinesero tikhoon meloon kishi ven kisha vos vineseroki tikhoon meloon dozgi kishi.
Ma vos atthaso kishes,
vosma vijazeri kishea meloon.
Haji khalasar, m'athhajar, ma hake shafki, Avi ma Rizhi ma Leyerini ajjin ma evoon. Amen.


***

Кириллическая транслитерация:

Жей Аве ки́ши, фини веха́э ше аса́ввасаан!
Чома́тес ха́ке ша́фки,
чжада́тес халаса́р ша́фки,
та́тес а́се ша́фки ше сорфосо́раан вен ше аса́ввасаан.
А́жи кише́а хада́эн ки́ши эяшше́х,
ма вос винесеро́ тихоо́н мелоо́н ки́ши вен ки́ша вос винесеро́ки тихоо́н мелоо́н до́зги ки́ши.
Ма вос атца́со ки́шес,
во́сма вичжазери́ кише́а мелоо́н.
Ха́чжи халаса́р, м'атцхачжа́р, ма ха́ке ша́фки, А́ви, ма Ри́жи, ма Лейерини ачжжи́н ма эвоо́н. А́мен.

***

Буквальный построчный перевод:

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ

Отче наш, Сущий на небесах!
Да почитается имя Твоё,
да придёт кхаласар Твой,
да будет воля Твоя на земле, как на небе.
Дай нам пищу нашу на каждый день
и не вспоминай о злых делах наших, как мы не вспоминаем о злых делах врагов наших,
И не приведи нас к падению,
но спаси нас от зла.
Ибо царство, и сила, и слава — Твои: Отца, и Сына, и Святого Духа, сейчас и во веки веков. Аминь.

***

Дальнейшим направлением работы будет перевод Никео-Цареградского Символа веры.
Великаго господина и отца нашего Кирилла, Святейшего Патриарха Московскаго и всея Руси, вразуми, Господи Иисусе Христе, и настави на пути Твои истинные.

По ту сторону прочойса: аборт как решение проблемы господства белых
Автор: Николь Валентайн
Переводчик: Анхельо Карререс
Оригинал: https://medusamagazine.com/beyond-pro-choice-the-solution-to-white-supremacy-is-white-abortion


В прогрессивном обществе на пути равенства и справедливости нередко стоят белые семьи. Системное господство белых основывается в первую и главную очередь на ячейке белой семьи. Когда белые завоеватели агрессивно вторглись в царство равенства, каким были родные земли коренных народов Америки, то быстро начали воспроизводить белое общество, организуя плантации, возглавляемые белыми отцами, которым подчинялись белые матери и, что куда важнее, белые дети. Все они обладали абсолютной властью над порабощёнными и угнетёнными людьми цвета, которых заставляли обеспечивать эти феодальные вотчины в миниатюре.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что очарованность Америки белой семьёй шла рука об руку с историческим разрастанием господства белых. Поссле восстания Натаниэля Бэкона (ссылка на английскую вики -- А.К.) белые микрофеодалы решили, что понятие белой семьи необходимо расширить и включить в него всё белое общество вообще с тем, чтобы заставить рабочий класс воевать с самим собой, поделившись по расовому признаку. Чувство общей белой идентичности запрограммировано в белых с рождения, и эта идентичность обуславливает то, что белые воспроизводят ячейку белой семьи, тем самым ещё дальше продляя цикл господства белых в Америке. Вот почему белая семья должна быть уничтожена.

В 1973 году Верховный Суд США, полностью состоявший из мужчин, восьмеро из девяти которых были белыми, постановил, что прерывание беременности не противоречит Конституции, если совершено до наступления третьего триместра. В течение десятилетий прогрессивная общественность поддерживала это решение как победу на поприще борьбы за права женщин, однако теперь нам пора бросить этому спорному утверждению вызов.

В первую очередь необходимо понимать, что апелляция к "конституционности" абортов подкрепляет господство белых. Это неизбежное следствие. Конституция была создана и подписана белыми мужчинами для белых мужчин. Рабство не противоречило Конституции. "Право" держать горожан в страхе, нося оружие, не противоречит Конституции. Так называемая "надлежащая процедура", в ходе которой белые присяжные оправдывают убийство невинных чёрных, не противоречит Конституции. Соответствие Конституции не делает что-либо прогрессивным или от природы ценным. Фактически, конституционность обычно является синонимом чего-то, выгодного исключительно белой расе.

Во-вторых, понятие выбора, когда дело касается абортов, является расистским* и эйблистским по своей сути. Зачастую женщины цвета** не имеют той привилегии избрать прерывание беременности, которая доступна белым женщинам. По социальным, религиозным, экономическим и этическим причинам женщинам цвета могут ставить на пути к неприкосновенности тела помехи, с которыми белые женщины не сталкивались никогда благодаря привилегии быть рождёнными в обществе господства белых, которое постоянно наблюдает за их нуждами. В нынешних обстоятельствах женщины цвета попросту не имеют решающего права на выбор, когда дело касается их тел. Настало время перестать делать вид, будто они стоят на равных с белыми женщинами, когда уже доказано, что институты общества, где царит господство белых, не обеспечивают равенства всех женщин. Поскольку господство белых не позволяет женщинам цвета пользоваться их правом на выбор, мы должны уравнять шансы иными средствами.

Белые женщины, настало ваше время действовать! Ваши белые дети укрепляют общество господства белых, которое предоставляет вам привилегии. Если вы называете себя прогрессивными, но до сих пор по собственному выбору рожаете белых детей, то вы лицемерки. Белым женщинам следует с воодушевлением абортировать своих белых детей и использовать освободившееся время и ресурсы для содействия женщинам цвета, которые не имеют иного выбора, кроме как растить своих детей. Женщины цвета нуждаются в финансовых и гуманитарных ресурсах. В то время как общество, где господствуют белые, продолжает сажать в тюрьмы чёрных отцов, женщины цвета вынуждены в одиночку справляться с бедственным положением, чтобы вырастить новое поколение американцев. Белые женщины: вместо того, чтобы тратить ваше время и силы на белых детей, которые продолжат поддерживать борьбу с женщинами цвета — как насчёт спросить женщин цвета, какими способами вы можете посодействовать их стремлению освободиться? Как насчёт того, чтобы усыновлять детей цвета***, потерявших своих родителей в этом разрушительном обществе господства белых, которое вы одобряете и
поддерживаете?

Конечно, лучший выбор — это действовать превентивно, дабы быть уверенными, что белые дети не рискуют появиться на свет. Но в условиях, когда выбор стоит между прерыванием беременности и дачей потомства, лучше всего воспользоваться преимуществами своего права на выбор и сделать аборт во имя содействия женщинам цвета.

Примечания переводчика:
* — в оригинале — white supremacist. Буквальный перевод — "свойственный тем, кто поддерживает господство белых".
** — Некоторых активисток по аналогии так и тянет назвать дамами полуцвета.
*** — а тут уже прямо "Тургор" вспоминается…

***

Сёстры-феминистки (сёстры и во Христе, и просто по принадлежности к роду человеческому)! Если по прочтении этой гёббельсовской прокламации у вас внутри всколыхнулась гневная волна, если вы возмутились: "да что эта фашистка несёт от нашего имени?", "наше движение учит не тому!", "не хотим её знать!" — то я готов поклониться вам в пояс: мы с вами союзники против древнего змея, который спустя три четверти века опять поднимает голову. Но если вы согласны с текстом, пусть и за вычетом некоторых перегибов — берегитесь, как бы этот Ёрмунганд, низвергаясь обратно в бездну, не погрёб под собою и вас. Ибо фашизмы долго не живут, говорит нам Умберто Эко, хоть и восстают периодически вновь. Старик сам повидал в глаза Муссолини и знал, о чём говорит. То, что идеология SJW вообще и феминизма в частности проявляет фашистские черты слишком часто, чтобы этого не замечать, лично меня пугает до усрачки. И если вас тоже, то поздравляю: человеческого в вас пока что больше, чем феминистического. А значит, вместе мы и перед фашизмом устоим.

Profile

angellocarrerez
Angello Carrerez

Latest Month

April 2018
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow